Jag har haft äran att diskutera med feng shui-specialisten Howard Choy. Howard en utbildad arkitekt som kombinerar feng shui-läran med arkitekturens ideal och strävar därmed till att planera byggnader som skildrar harmoni och balans. Nu skall vi inte tala om arkitektur, istället blir det en analys beträffande kapitalismens, naturens och människans förhållande till feng shui.

Det centrala i feng shui är att uppnå, inse och förstå vad harmoni i sitt djupaste väsen verkligen är. Harmonin består delvis av en inre personlig lugn och ro som man kan uppnå igenom att inse sig själv som en del av världsalltet. Man är med andra ord ett ting bland andra ting i världen. Vi skall diskutera denna harmoni i modern bemärkelse.

Kina representerar idag ett land som genomgår en enorm ekonomisk tillväxt. Att inneha egendom och att sträva till att bli förmögen är oundvikligen en del av den moderna kinesiska livsstilen. Hur går det då med feng shui? Kan man leva enligt feng shuis ideal även om man är intrasslad i det globala materialistiska ekonomiska nätet? Det är trots allt frågan om en lära som man vanligtvis relaterar med enkelhet, simplicitet och harmoni.

Representerar modern feng shui det den tidigare gjorde eller är det frågan om något nytt, något som har anpassat sig till den moderna världen som kännetecknas av marknadsekonomins hårda regler?

– Feng shui är idag en modifierad version av den genuina läran. Ursprungligen gick läran ut på att finna förnuft och harmoni mellan människan och hennes förhållande till omgivningen. Nuförtiden används samma tekniker till att bli mer väst-orienterad och för olika sorts materialistiska ändamål som att göra mera pengar och nå materiell bekvämlighet.

Den moderna versionen av feng shui har alltså anpassat sig till den moderna kapitalistiska mentaliteten. De ideologiska verktyg och metoder som tidigare använts till att främja harmoni i form av förståelse och enkelhet, används idag tidvis för att finna harmoni och balans i dagens värld i form av konkret materiell lycka. Det fungerar med andra ord som en sorts kontrolls mekanism, som en variabel som kan förändras enligt omgivning. Är det då mera frågan om samma ideologi som baserar sig på samma ursprungliga lära?

– I dag är det mera frågan om att kontrollera specifika situationer, istället för att försöka finna mening i existensen. Feng shui har förflyttats från den filosofiska sfären till en kapitalistisk eftersträvan.

Berättigad ekonomisk eftersträvan

Howard är alltså av den åsikten att feng shui-läran delvis tagit ett steg bortåt från den filosofiska aspekten och närmat sig något mer materialistiskt. Det är frågan om en feng shui version som kanske inte kan betraktas som lika genomsyrande och djupsinnig på själslig nivå. Var finner han då sig själv i denna ideologiska turbulens? Hur berättigar han sin egna kapitalistiskt-materialistiska existens?

– Om mina tankar är äkta kommer också förmögenhet att följa. Om jag kan överföra något gott till andra med hjälp av goda gärningar är min välfärd berättigad. Jag accepterar att ekonomisk välfärd är något som behövs, eftersom pengar i sig är livskraft, det vill säga chi. Det är en frågan om att prioritera och jag är av den åsikten att vi i modern tid förvrängt våra prioriteringar.

Balans och harmoni är det väsentliga i feng shui (Bild: Radio86)Med andra ord är inte en ekonomisk eftersträvan i sig något ont. Det är mer frågan om att prioritera saker. Om man tänker och handlar på ett gott och allmännyttigt sätt kommer också ekonomisk välfärd att följa. Pengar är enligt Howard i sig chi, det vill säga livsenergi. Det är något man måste ha för att överleva i modern tid.

Är feng shui då som en ideologi något som kan tänkas som globalt, något som tillhör populärkulturen eller är det frågan om något som endast tillskrivs särskilda regioner och speciella grupper av människor? Vad är feng shuis framtid?

– Feng shui har blivit ett globalt fenomen. Själv kallar jag feng shui för den femte vågen efter kinesisk gastronomi, kampsporter, akupunktur och förstås kung fu. Ursprungligen var exempelvis kung fu något som omringades av magi. Nu har Hollywood tagit kung fu som en del av dess egna kultur. Man kan se kung fu i nästan alla Hollywood filmer. Precis det samma gäller exempelvis globaliseringen av den kinesiska gastronomin.

Feng shui är alltså idag ett globalt fenomen precis som bland annat taiji, kung fu och förstås kinesisk gastronomi. Det är något som marknadsförs och något som kan förväntas bli en del av den globala kulturen som helhet. Eftersom det i feng shui slutligen är frågan om harmoni och balans, kan man fråga sig om man kan ha för mycket egendom. Var går gränsen? Finns det överhuvudtaget en gräns? Vad är den personliga hälsans relation till egendom?

– Det är frågan om balans. Balans och harmoni är något mycket centralt i det kinesiska samhället, detta gäller också pengar och den fysiska tillvaron. Man måste försöka finna en balans mellan hälsa och rikedom.

Man måste alltså finna en lämplig balans mellan hälsa och förmögenhet. För mycket av det goda leder till obalans, vilket i sin tur resulterar i exempelvis sjukdomar.

Människans förhållande till naturen

Eftersom naturen spelar en central roll i feng shui såväl som också i den globala ekonomin, kan man då fråga sig vad deras optimala förhållande kunde vara? Vad är den moderna människans förhållande till naturen? Vem är herre och vem kan tänkas som slav?

–Människans förhållande med naturen måste vara harmoniskt. Obalans leder till problem. Jag lär trädgårds-feng shui och har lagt märke till att människor inte förstår att allt i en kinesisk trädgård på sätt eller annat är kontrollerat. Människor tror ofta att eftersom feng shui och den kinesiska mentaliteten är influerad av daosimen skall också den kinesiska trädgården lämnas i sitt naturliga tillstånd. Fallet är faktiskt inte så. Trädgården måste skötas på sätt som motsvarar dina filosofiska ideal. Med andra ord finns det en interaktion mellan människan och naturen. Naturens tillvaro skall inte präglas av dominans i förhållande till människan. Samtidigt finns det också tydliga tendenser på att folk tror att man skall regera över naturen. Detta är förstås också helt fel. Hela idén med feng shui är att vara i ett särskilt förhållande med naturen som kännetecknas av partnerskap.

Howard Choy har ett hälsosamt förhållande med naturen. (Bild: Radio86)Det är alltså frågan om att sköta om varandra, inte kontrollera och således exploatera. Nyckelordet i frågan om förhållandet mellan natur, ekonomi, människa och balans verkar vara partnerskap. Man måste inse att man är en del av något större. Som en del av denna större helhet måste man också förstå att sköta om sin omgivning. Och då man sköter om den, i detta fall naturen, har man också rättigheten att tidvis begära gengäldar från den.

Howard Choy är utan tvekan på rätt spår. Det finns säkert ett och annat vi alla kunde lära oss från feng shuis ideal. Partnerskap och ansvar för en själv och för sin omgivning skulle inte göra världen till en sämre plats. Tvärtom kunde det ge upphov till något som ofta tyvärr lyser med sin frånvaro. Och då menar jag förstås en global harmoni!